雷克专栏旁观者清我想，所谓'挺韩派'的人有很多理由维护他，但最主要的理由跟他们自己的身份有关。中国的大都市环境已经后现代化了。后现代的一个特点就是个体化。每个人，尤其是每个年轻人，首先要想办法给自己建立一个属于自己的身份。也就是说，每个人都是一个由很多不同成分构成的个体：你的家庭观保守还是开放？你偏向同性恋还是异性恋？你对宗教怎么看？你对自己的要求和期望是什么？韩寒退学便去做自己，而且他的书还陪着一代人长大。不是说所有人都看过，更不是说所有人都喜欢，但很多人觉得韩寒的观点和想法不错。所以，他成了某种精神偶像。我觉得有一部分'挺韩派'的人，在偶像被攻击的情况下，他们也感觉自己被攻击了。对于'倒韩派'的人来说，攻击韩寒的原因很多。但主要原因跟社会形象有关，就是当下社会对'真实'这两个字的迷恋。因为后现代社会的个体化是一种很痛苦的过程，而且不同社会背景的人都有不同痛苦。城市和农村都已经很不一样，而且'城市'也不等于'城市'：说白了就是富二代和穷二代的具体情况很不同。还有一个更复杂的因素，就是被哲学定为'hyperreality'的形象。它指的是当代社会被全面设计渗透的问题。人们很难分清媒体上的'标志'和生活中的'被指的'东西。这不仅是中国社会要面对的问题，只要是进入了后现代的社会都会这样。一个过去的农民活得不容易，但他几乎没有我们现在那么多自我怀疑和对'真实'的需求。而在这其中，中国作为'山寨帝国'，情形又比较特殊。其实'山寨'本身都不是问题。它或许只是一种发展阶段而已，别的国家也不是没有玩过这套。但是中国的山寨中还有一部分恶意的'忽悠'。毒奶粉、假鸡蛋、假虾，这些都不是什么哲学上的问题，更不是什么'hyper real-ity'，而是中国目前的法治社会还不够发达的后果。中国人缺乏对社会的基本信任感。'倒韩派'的人的主要动机，在我看来就是一种对社会的各种造假现象的无奈。奶粉你无法管，鸡蛋和虾你也无法管，但最起码这个青年作者，这个无数人的偶像以及意见领袖，你还是可以去管他。就这样，挺韩派和倒韩派的人都认为自己有道理，以为自己是为了社会好：挺韩的是为了维护自己的新精神，倒韩的人是为了让社会少了一分'假'。他们几乎都是以一种'善意'去冲突。他们的冲突，是没法避免的。但是这种冲突往往很不理性，而且它的方向完全是错的。中国人不应该那么在乎一个莫名的青年作者是不是真的。